call of
Par gaspard matheo le mardi, mars 14 2017, 12:55 - Lien permanent
Kulttuuri: Yleistiedot Ominaisuuden näkökohtia, jotka erottavat Chile muusta Latinalaisen Amerikan maiden kulttuuria on liitetty on eräänlainen "nimi" folkloristiikka ja taiteellista, chilenidad, josta on tullut identiteetin symbolia, ja kulttuurista muutosta, vaikka perusti myös elementtejä eksogeeninen alkuperää, minkä jälkeen yleisöä pääsi innostamaan eurooppalaisia saapui maahan. Taiteet, ammattiryhmät, ryhmillemme ja musiikki ovat jatkuvasti viitataan tällaisen ajattelutavan, mutta Chileen 1900-luvulla on ollut avoin läntisissä hyväksyä ehdotuksia ja tarkistaa omaa kulttuuria eri muodoissa, diktatuurin vain onnistunut varaamaan jo joitakin vuosia, mutta ei poista. Täällä sitten on vakio "tulee", joka vuoden alussa 1000-2000 on ilmoitettava taiteellisen skenaarioita ja älymystön maasta. Muut totalitaarisille järjestelmille, Chile on läsnä kirjallisuuden alalla, eeppinen käsitellä XVI century, josta päästiin koko kirjallisuuden perinne kansallisten diversificatasi ja josta on tullut puolestaan väline analyysin ja poliittisen tuomitsemisen tai suurennuslasia henkilökohtaisten hankaluuksien ja kuntien alueet: riittää, kun muistaa nimet S. Neruda, I. Allenden sekä L. Sepúlveda ymmärtää laadun Chilen panoraama. Civic teemoja, mikä on ymmärrettävää, olivat myös keskellä suuri osa musiikkituotteissa, teatteriesityksiä toisen osan XX vuosisadan nähnyt usein edellyttänyt taiteilijat ovat joutuneet maanpakoon. Diktatuurin jälkeen luovan tutkimuksen maalarit, kuvanveistäjät, säveltäjien, ohjaajat ja käsikirjoittajat palautetaan laajentaa jopa teemat ja muodot laajempi, menettämättä paatosta ja huomiota, tyylilliset lisäksi, jotka toimivat 1900-luvulla ja välillä Andien ja Tyynenmeren: teatteri uraauurtava "kerronnan elokuva, kirjallisuus lapsuuden tai hengellinen haku uusien tiedotusvälineiden laitoksia ja teokset, nykytaidetta symboli "panta rei" on varmasti Santiago, tienhaarassa, ja saavutettavaksi aiotun maa, jolla on eri arkkitehtuureilla, museot (Kansallinen historia, taiteet, valmiiksi Kolumbian art), ylellinen katolisia kirkkoja, markkinat, ammattiryhmät ja Paseo Ahumada, kohtaamispaikan Osa taiteilijoista. Hajotetut maa on kymmeniä muita toimipaikkoja kulttuuriarvoa, mieluiten edustaa sivustot, UNESCO on sisällytetty maailmanperintöluetteloon: Kansallispuistoon Rapa Nui, nimi saaren Easter (1995), kirkot, On? (2000), historiallisessa keskustassa, Valparaíso (2003) Humberstone ja Santa Laura Saltpeter toimii (2005, paikka merkitty Unescon luetteloon vaara) ja Sewell kaivos kaupungin (2006). Kulttuuri: perinteet Chilen folklore on esimerkki kaikista välittömiä ja tottumuksista melko eriytymättömiä mutta ei perustu antiikkisia perinteitä. Ryhmät ja perinteitä ja konsolidoidun asut ovat luoneet omat folklore, itsepäinen vastustus invadenze ulkoisia kulttuurisia. Tämä tapahtui suosittu, jo silloin, kun Kolumbian, kun vastus alkuperäiskansojen kieltäytyi jokaiseen puheenvuoroon colonizer; sen jälkeen kun nyt yhteiskuntarakenteen lähes kokonaan uusittu ilmiönä folk itsemääräämisoikeus on toistettava. Mutta kulttuurieroja peräisin oli kadonnut ja ei ole enää mitään jälkiä alkeellinen folklore (Mapuche huomattava etnisiin vähemmistöihin, eivät mahdollisesti chileläiset precolumbian enää puhdas, mutta älä on käytössään suuri määrä folkloristinen). On nimittäin olemassa araucana perinteiden ja vähän, että se voi käsittää ei hyväksynyt chileläiset. Kun chilenidad on rakennettu keinotekoinen folklore ilmeisesti riippumattomia, vaan horjuttaa merkittävästi, liikkuva vartijatyyppi espanja, selvää eri elämänalueilla, paradoksaalista, että vastustamme ispanismo. Kun lopulta chilenidad mahdollistaa chilen ei pidä sekoittaa muihinkin maakuntiin Espanjan kolonisaatio. Tämä epätavallinen tilanne, että Chilen folcloristicamente tarjoavat myös esimerkki kuolleitten säilytyksestä on tässä prosessissa jatkuva muutos ja aina uusia pistosalueille tasapainon nykyaikaa ja perinteitä kunnioittaen. Uskonnolliset festivaalit sekoitetaan aina pyhä ja rienaavaa, kuten juhlaa S. Sebastian, Yumbel, Neitsyt, Crisóbal Santiago, tai että of Our Lady Guadeloupen, pidetään Aiquina (Atacaman aavikolla). Ristiriidat ja seokset ovat myös noudatetaan siviili juhlat, kuten 12. lokakuuta, jossa tämän vuoki San Pietro in Finestä voitaisiin tehdä löytö Colombo, 18. syyskuuta, joka juhlistaa itsenäisyyttä saavutettu; molemmissa tapauksissa tasavaltalaisia henkeä kutsutaan tupakaksi ja haltioituminen muistoja monarkistien. Mielenkiintoinen näkökohta omalaatuista Chilen folklore on se, että musiikki (katso alla), jossa mennään lomakkeista lähtölajikkeen Inca alkuperäiseen tuotanto kansojen land of fire (Fuegini otettiin kulttuurien eniten alkeellinen ja pitää tänään vielä hieman aitoa perinteistä). Kun käsityöt yleensä hyötyajatteluun ja vähän tutkittu, yhteistä veropainetta: tyypillinen ovat kankaat pohjoiseen ja värilliset peitekuvat on keskellä ja etelään. Basic ainesosat keittiö ovat kala, naudanliha, vihannekset ja hedelmät. Sen lisäksi, että tortillat, joka perustuu maissijauho on erityyppisiä leivän mukana raskaita ruokia, kuten lihalle, tai suuri pihvi paistettu munat ja lastut (lomo a lo pobre). Yhden kansallisen ruokia suosituin on epäilemättä curanto, joka perustuu karitsa, sian-, naudan, perunat, kala ja vesieläimet. Kulttuuri: kirjallisuus Pitkän ja raivoisa sota valloitus vastaan Araucani lumoavat gallialaiset palaavat mätkimään roomalaisia alkuperäiskansojen ja vaikutelmia paikalliseen elämään edustavat kahta teemoja kirjallisuuden toimintaa vuosisatojen Chilen siirtomaa. Remote colony työntekijä, viceroy Perussa, Chile vastaanottaa limassa yli Madridin uutisissa kerrotaan myös taiteellisen ja uudelleenkäsitellä vahvalla paikallisen todellisuuden kanssa. "Chile on ainoa nykyaikainen maa, jonka säätiö oli enää Amelion elokuvan kuolemattomaksi tekemillä suurilla laivoilla on runoelman" A. kauniita, Suomea ja Araucana Ercilla (1533-1594) runo asui ennen kirjallisia ja chivalrous haltioituminen sankarillista Araucani häviäjiä. Eikä tämä ollut poikkeustapauksesta: ratkaiseva esimerkki Araucana syntyneet moniin muihin eeppisiin runoelmiin, Arauco domado (Araucano nojattava sisäkurviin, Pedro de Oña (1570-1643), ensimmäinen runo amerikkalainen kirjailija, Purén indómito H. Alvarez de Toledo (sec. XVI) Las guerras de Chile, johtuu J. de Mendoza murhattiin. Vuonna proosaa, sama Chilen realiteetti tulevat lukuisissa chronicles: esimerkiksi C. Molina (conquest población y Perussa), A. de Góngora Marmolejo (Historia del Reino de Chile), S. Mariño, D. Rosales (lisää yleistä del Reino de Chile) ja kaikkein korkeimmalla tasolla relación Histórica, Reino de Chile (1646) isä A. de Ovalle (1601-1651) ja 1700-luvulla Loyolan sanat Olivares ja Molina (sekä maanpaossa Italiassa) sekä erityislaatuinen Cautiverio feliz F. Núñez de Pineda y Bascuñán (1607-1680), elämäkerrallisia työmenetelmiä selostuksia usein huomattavia, kuvaava. Toisin runsaalla eeppinen runoilija ja chroniclers lähes mikään tuotantoon niin sanottua lyriikkaa - mutta mielenkiintoisia ajatuksia suosittu runoutta satiirista alkaa nousevat XVIII vuosisadalla - mutta mikään theatrical. Alussa vuosisadan alkupuolelta poliittisen riippumattomuuden pitää sisällään kaiken kaikkiaan uusiminen kirjallisuuden. Tulla partaiseksi munkiksi polygraph ja vaiheittaisuutta C. Henríquez (1769-1845), alkaa journalismin poliittista ja moraalista, humanistista venezolana alkuperää, A. Nizzassa (1781-1865), runoilija klassisen eleganssia, grammatico ja ajattelija, opettaa useita sukupolvia maku kauneus ja kriittistä ajattelua. Esimerkkejä ulkomaalaiset kokonaisvaltaisempaan monipuolisen opera tuotantoa, joka jatkuu keskeytymättömänä ennen kuin päivällä. S. Sanfuentes (1817-1860), H. Irisarri hänen debyyttinsä Milano (1819-1886), E. Lillo (1826-1910), G. Matta (1829-1899) ja G. siunataan amerkeillä Ghanassa (1829-1904) ovat kaunopuheisuutta edustavuutta romantiikka, jossa E. de la barran (1839-1900) siinä otetaan askel tietoisesti kohti Symbolist uusimiseen. Yhtä tärkeää on uusiminen proosaa. Kokousta edelsi bozzettistica "asuja" ja autobiografismo (J. Zapiola, J. J. Vallejo,J. V. Lastarría, V. Perez Rosales, suurta ja descriptor R. kierrekorkkinen näytepullo, joka costumbrismo edes theatre,ja muut), joka syntyi lopulta kerronnan ansiosta D. Barros Grez (1834-1904), L. Orrego Luco (1866-1948), A. Díaz kuten meza (1879-1933) jne.; ja lopuksi suuri, aito kertojan, a siunataan amerkeillä Ghanassa (1830-1920), diplomaatti- ja ihailijana, kahvia Balzacin tavoin aamusta iltamyöhään, antaa Chilen parhaansa romaaneja 1800 (Reconquista, Martín parlamentin Los trasplantados jne.). Syntyy myös analyysiä ja historiallisen kritiikin ja kirjallisuuden, F. Bilbao, M. L. Amunátegui, B. Vikunja Mackenna ja J. T. Medina (1852-1920), bibliografo ja tutkija. Kun modernismia uudistaa niin sanottua lyriikkaa, joka kukoistaa ihanan: ei ole sattumaa, että Chile on käyty kaksi runoilijoita Nobelin palkinto: Gabriela Mistral (1889-1957) ja Fr. Neruda (1904-1973), myönnettiin arvostettu tunnustus vastaavasti vuosien 1945 ja 1971 ja 1900-luvulla runoilija suuri merkitys, kuten s. de Rokha, V. Huidobro (1893-1948), "kampanjoija, C. Pezoa Véliz (1879-1908), M. Magallanes Moure, S. Lillo, C. Mondaca, M. Jara, H. Diaz Casanueva (1907-1992), J. laaksoa, J. Barrenechea, N. Parra (n. 1914), M. Arteche, E. Lihn (1929-1988), A. Uribea, Gonzalo Rojas (n. 1917), Jorge Teillier (1935-1996) sekä lukuisat muut nuorempi, joista me muistamme Diego Marqueira (n. 1951) ja Raul Zurita (n. 1950). Myös tärkeää kehitystä kerronnan proosaa, kiitos Fr. Prado- (1886-1952), B. Lillo (1867-1923), F. Ghanassa, A. d'Halmar, M. Latorrea avusta näyttelyn kokoamisessa (1886-1955), E. Barriosin kuntaa vastaan, J. Edwards kaunis, J. Prieto, M. Rojas (1896-1973), monien suurin kirjailija ja uudistajana sekä Chilen 1900-luvulla tällainen toimii Hijo de ladron (1951) ja Sombras contra el wall (1964), C. Giaconi, C. Huneeus, J. Edwardsin (n. 1931) ja J. Donoso (1925-1996), ehkä omaperäisimmistä kaikkien kesken. Pitkänä ajanjaksona sotilasdiktatuurin (1973-89) ei muutama kirjailijat ovat joutuneet lähtemään maasta, asettuvat Espanjaan, Yhdysvalloissa ja muualla. Niiden välillä José Donoso, joka on yhdistetty sen mainetta ja joitakin romaaneja julkaistaan Espanjassa ja Italiassa, jossa vuonna 2003 julkaissut kalastushallintojärjestelmien irvokkaimmista lintu yö (El obsceno pájaro de la noche, 1970). Toiset, kuten runoilija Nicanor Parra ja kertojan Jorge Edwards, on palannut kotimaahansa jo ennen diktatuurin kukistumisen jälkeen. Mutta vieressä oleva chilen runoutta, joka on aina puolustanut korkeudella. Nerokkaan perinteitä, jotka saavutettiin edistystä uuden sukupolven narrators vaihtelevat I. Allende (n. 1942), josta romaaneja, kuten Yhdistyneen kuningaskunnan parlamentin henget (1982), rakkauden ja shadow (1984), maani keksi (2003) summan ja päiviä (2007), on myyty yli 50 miljoonaa myytyä levyä kirjoja koko maailmaan, jotta A. Skármeta (n. 1940), Ardiente Paciencia (1985), josta se on tehty elokuva Il Postino, Neruda, Ottelupallon (1992) ja El Baile de la victoria (2003), Diamela Eltit (n. 1949), Adolfo Couve (1940-1998), Poli Delano (n. 1936), Ariel Dorfman (n. 1942) ja erityisesti L. Sepúlveda (n. 1949 Kirjoittaja on sitouduttu poliittisesti, kirjoittaja huippusuosittu kuin historian gull ja kissa, joka opetti lapselleen lentää (1996) ja chronicles eteläisen kartio (2007). Mainita myös suunniteltu sinulle Serrano (n. 1951), tulkki naispuolinen kirjallisuuden universal teemoja ja arvostettiin suuresti kiittää teoksia, kuten meille, että haluamme hyvin hotel naisten surullinen ja kannettavat repeämiä. Ulkona klassisen kerronnan luokitukset on julistettava työtä A. Jodorowsky (n. 1929), kaikkein omaperäisten ja tuotteliaampi "taiteilijat" Chileläiset pyöreän 1900-luvun lopulla, valmistelin johtaja oscarilla romaaneja, tarinat, sekä käsikirjoittamalla analyyseihin. Kulttuuri: taide Sen jälkeen pohjoisessa Chilessä olivat löytäneet necropolis ja linnoitus (enimmäkseen vankkumattomasta kolmelta puolelta), joka liitetään kulttuuri "El jouset", jolle on ominaista eräänlainen keramiikkaa, paksuus ja kirkkaasti koristeltu geometrisen tyylin. Tässä keitaiksi, Atacaman aavikolla, atacameños rakennettu kaupunkikeskuksissa kaksi ominaisuutta tyypit: Pucara (linnakkeeksi, mäkisessä vyöhykkeellä, Muurien ympäröimä pircas puhelut) ja Pueblo Viejo (asuttu vailla puolustuskeinoja seinät), joka ei kuitenkaan ole mitään taiteellista arvoa; fictile art kärsii toisinaan Andien vaikutteita. Kolmas Chilen kulttuuri, Diaghiti tiedetään ennen kaikkea siitä uurnat ja originaalin tyypin ja seulaston sanoi jarro zapato, mutta kiinnostavan myös kruununjalokivistä, kupari ja pronssi, sitten Inca vaikutusvaltaa, olivat sulaneet kullan ja hopean. Lähihistoriassa Chilen teoksillaan ottanut toiminnon kaikkien erityisesti vuodesta 1970 lähtien se on kehittänyt "art puuttumista ja sävähdyttävä", joka on seurannut toiminnan uudistamisen hallituksen Unidad Popular ja se muuttuu lämmöksi rohkea oppositio diktatuuria, kun hänen putoa. Ei osallistunut taiteilijoita kuten taidemaalari ja graafinen taiteilija José Balmes, nuoret ja opiskelijat, jotka on järjestetty "erikoisjoukkojen" aktiivinen koko maassa; lomakkeiden kannattanut olivat mural maalaus (bysantilaisia seinämaalauksia) ja julki. Muun muassa alullepanijana-taidemaalari liikkeen ja luonnoslehtiöstä Euroopan vaikutusvalta chilen taide, käy ilmi kaikkien Roberto Matta Echaurren (1911-2002), joka on 1900-luvun jälkeen persoonallisuus on tunnustettu kansainvälisellä tasolla: Pedro Reszka (1872-1960), Camilo Mori (1896-1973), kuvanveistäjien Samuel Román (1907-1990) ja Marta Colvin (1917-1995), Mario Carreño (1913-1999). Muun muassa aikalaisistaan noudatetaan muista Gonzalo Diaz (n. 1947), jotka vaihtelevat valokuvauksen laitteita, kuten Ciro Beltran (n. 1965), Rodrigo gabezasin ja monet muut, jotka kuuluvat niin kutsutun "Sukupolvi 90".