Kultura: Opšte informacije Karakteristične aspekti koji bi se Čile od ostatka Latinoameričkih zemalja na polju kulture za prisustvo na "Etiketa" folklorna i umetničkog, chilenidad, koji je postao simbol identiteta i kulturne razlike, iako je osnovao je takođe na elemente spoljne sokove porekla, koji su Evropljani stigli u zemlji. Umetnosti, zanatstvu, gozbe i muzika su stalno je pozivanje na ova paradigma; međutim, Čilea u 20.

veku bio je otvoren za zapadni svet, prihvati sugestije i preispituje svoje kulture u raznim manifestacijama, koje diktature je samo uspeo da ostavi za neke godine, ali ne obrišete. Ovde se stalno "postane" da na početku godine dve hiljade obaveštava umetničkog scenarija i intelektualaca u zemlji. Druga napomena karakterišu Čilea je prisustvo u oblasti književnosti, epski u XVI veku, od koje je oblikuje čitav književne tradicije nacionalnih diversificatasi, i koji je postao, opet, instrument za analizu i političke osude, ili povelo ličnih i vicissitudes opština: dovoljno je sjetiti imena P. Neruda, I. i Allende L. Sepúlveda da shvate kvalitet čileanski panorama. Građanski teme, kao što je razumljivo, takođe su bili u centru za veliki deo muzičke produkcije, pozorišta i bioskopa u drugom delu XX veka, koje su često uključene izvođači su bili prisiljeni u egzilu. Nakon diktature kreativnog istraživanja slikara, vajara, kompozitora, direktori i pisaca se vratio da se proširi i na teme i šire, bez gubitka na pathos i pažnju, stilskih, koji su označeni su radovi 20. veka i iskusni između Anda i Pacifik: teatar avangardne "narativni film", od detinjstva književnosti ili duhovne potrage za upotrebu novih medija za instalacije i dela savremene umetnosti simbol ovog "panta rei" je svakako Santjago, raskrsnica i fulcrum zemlje sa svojim različitim vm odlikuje, muzeji (nacionalne istorije, umetnosti, Pretkolumbovski umetnosti), sumptuous katoličke crkve, tržišta i na Paseo Ahumada, mesto Umetnika. Rasuti u zemlji postoje desetine drugih mjesta kulturnih vrednosti, idealno su lokacije koje je UNESKO-a na listu svetske baštine: Nacionalni park Rapa Nui, domicilno ime Uskršnjih ostrva (1995), Crkve Chiloé (2000), istorijski centar Valparaíso (2003), Humberstone i Deda Laura Saltpeter radova (2005. godine, sajt upisan u listu UNESKO-a u opasnosti) i rudarstva Sewell gradu (2006.). Kultura: tradicija Je čileanski folklor nudi primjer svim jednina prilikama i carinske i diferencirane, ali ne na osnovu drevne tradicije. Grupa sa tradicijom i konsolidovani nošnje su napravili svoj folklorni, sa tvrdoglava opozicije da spoljni invadenze kulturni. To se dogodilo na popularan, već u vreme Talentovani fotograf iz Kolumbije, kada je otpor na domicilno odbio svaki doprinos; colonizer naknadno, kada sada društvenog sistema je skoro potpuno obnovljena, fenomen folk autonomija je ponovio. Međutim, kulturnih elemenata koji potiču nestala i nema više nikakve tragove primitivne folklor (Mapuche, etničke manjine, su možda Chileans precolumbian više čisto, ali ne poseduju bogatstvo folkloristic). Tamo je u stvari araucana tradiciju i malo da može iskoristiti nije prihvatio Chileans. U chilenidad je izgrađena kao veštačkog folklora, očigledno autonomne, ali suštinski iznenađenje u arhetipskom španski, očito u raznim oblastima života i, paradoksalno, kao stvar na ispanismo. Na kraju chilenidad omogućava čileanski ne treba mešati sa drugim pokrajinama španske kolonizacije. Za ovu neobičnu situaciju, čileanski folcloristicamente pruža primer kulture u procesu stalnog transformacije i uvek traga za novim balansa između modernity i tradicije. Verska festivala mix uvek sveto i svetovan, kao praznik S. da Sebastiano Yumbel, da, u Crisóbal Santjago, ili Gospi od Guadeloupe, održana u (Aiquina u pustinji Atacama). Kontradikcije i mešavine su takođe zapazio u proslavama, kao što je 12. oktobra, koja obeležava otkriće kolombo, i da od 18. septembra, koji slavi nezavisnosti postignut; u oba primera republikanska duh autocad počev od verzije 14 sa exaltation od sećanja monarhista. Zanimljiv aspekt u jednini čileanski folklor je konstituisana od muzike (vidi dole), koja ide od oblika izuzetno Inca na original proizvodnju nacija zemljišta od požara (Fuegini predstavlja jedan od kultura slikarstvo od sveta i danas još uvijek donekle vjerodostojna tradicije). Da oformi se generalno utilitarne i malo temeljnu, prilično jedinstvena: tipični su tkanine na severu i šarene maske u centru i na jugu. Osnovni sastojci za kuhinja su ribe, mesa, povrća i voća. Pored tortillas, na osnovu pšeničnog brašna, postoje razne vrste hleba koje prate velike jela kao što su jela sa roštilja ukrasnog bilja, ili veliki mesni odrezak sa frid jaja i čipove (lomo je lo pobre). Jedan od nacionalnih jela najpopularniji je nesumnjivo je curanto, jagnjetine, svinjetina, govedina, krompir, ribe i morskih. Kultura: Književnost Dugo i žestoka za osvajanje protiv nepopustljivim Araucani domicilno i utiske o lokalnim života predstavljaju dve teme književna delatnost u vekovima čileanski Stan. Kolonije. Daljinski upravljač kolonija zaposlenog vicekralj u Peru, Čile dobija od Lima, više nego u Madridu, vesti i umetničke i reprocess sa snažan osećaj lokalne stvarnosti. "Čile je jedina moderna zemlja čije osnivanje je immortalized je epski pesmu" napisao A., alluding na od Araucana Ercilla (1533-1594), poema je pre i viteški exaltation za herojski Araucani gubitnik. I to nije izuzetan slučaj: na odlučujući primer Araucana su rođeni u razne druge epski pesama, od Arauco (domado postojati ukron Araucano) Pedro de Oña (1570-1643), prvi stihovi od strane američkog autora, da Purén H. indómito Alvarez de Toledo(sek. XVI), Las guerras de Čileu, pripisuje se J. de Mendoza. U proze, isti čileanski realnosti ogleda se u brojnim knjizi zabelezeni: to su, na primer, C. (Molina osvajanja y población za Peru), A. de Góngora (Marmolejo del Historia de Reino Čilea), P., Mariño D. Rosales (Historia general del Reino de Čileu) i, na najvišem nivou, Histórica od relación Reino de Čileu (1646) Otac A. de Ovalle(1601-1651) i one od 18 veka Jesuits Olivares i Molina (i prognani u Italiji) i jednini Cautiverio feliz F. de Núñez y Pineda Bascuñán (1607-1680), - DVD često značajan za opisne ocjene. U kontrastu sa dosta epski pesnika i chroniclers, skoro ništa nije proizvodnju lyric poezije - ali neke interesantne ideje popularna poezija satirični počinje da se pojavljuje na XVIII veka - i ništa da pozorišne. Na početku XIX veka, u političke nezavisnosti donosi sa sobom je obnova književnog. A friar polygraph i progresivne, C. Henríquez (1769-1845), počinje novinarstvo političko-moralnih; humanistička venezolana porekla, A. lepo (1781-1865), pesnik klasične elegancije, grammatico i mislilac od vrednosti, uči nas da više generacija ukus za lepotu i kritičko razmišljanje. Primeri strance da bogate i raznovrsne produkcije opere, koja nastavlja nesmetano do naših dana. S. Sanfuentes (1817-1860), H. Irisarri što je Milano debi (1819-1886), E. Lillo (1826-1910), G. Matta (1829-1899) i G. Blest Gana (1829-1904) su lirski više predstavnika romanticizma, dok sa E. de la Barra (1839-1900) potrebno je korak ka svesna je Symbolist obnove. Ne manje važan je obnavljanje proze. Prethodila "bozzettistica nošnje" i od autobiografismo (J. Zapiola, J. J. Vallejo, J. V., Lastarría V. Perez Rosales, velika putopisac i descriptor, R. Vial, koji nosi costumbrismo čak i u pozorištu, i drugi), rođen konačno narativni, zahvaljujući D. Barros Grez (1834-1904), L. Orrego Luco (1866-1948), A. Díaz Meza (1879-1933), itd.; i na kraju veliki, autentični narator, A. Blest Gana (1830-1920), diplomatski i od admirer Balzac, daje Čileu svojih najboljih romana 19. veka (tokom Reconquista, Martin imali, Los trasplantados, itd.). Nastaje na ispitivanje i istorijski kritike i književne sa F. Bilbao, M. L., Amunátegui B. Vicuña Mackenna i J. T. Dragulj Medine (1852-1920), bibliografo i stručnjak za vrijednost. Na modernizam ponovo u lyric poezije, koji sjajno flourishes: nije da Čile je imao dva pesnika Nobelove nagrade: Gabrijela Mistral (1889-1957) i sr. Neruda (1904-1973), dobio je prestižnu priznanje odnosno u 1945. i 1971, i u 20. veku pesnika veliki značaj kao što su P. de Rokha, V. Huidobro (1893-1948), osnivač "Oktoih", C. Pezoa Véliz (1879-1908), M. Magallanes Moure, S., Lillo C. Mondaca, M. Jara Ribnikar, H. Diaz Casanueva (1907-1992), J. dolinu, J., Barrenechea N. Parra (n. 1914), M., Arteche E. Lihn (1929-1988), A., Uribe Gonzala Rojas (n. 1917), Jorge Teillier (1935-1996) i brojni drugi, među kojima možemo sjetiti Diego Marqueira (n. 1951) i Raul Zurita (n. 1950.). Takođe je važno razvoj narativni proze, zahvaljujući sr. Prado (1886-1952), B. Lillo (1867-1923), Gana, A. d'Halmar, M. Latorre (1886-1955), E., Barrios J. Edwards, J. Prieto, M. Rojas (1896-1973), mnogi kao najveći pisac i inovatora iz Čileanski XX veka zahvaljujući takav kao Hijo de ladron (1951) i dr'avi dostu Sombras el zid (1964), C. Giaconi, C., Huneeus J. Edwards (n. 1931) i J. Donoso (1925-1996), mo'da je izvorni kod svih. Tokom dugog perioda vojne diktature (1973-89) ne nekoliko pisaca su morali da napuste zemlju da reši u Španiji, u Sjedinjenim Državama i drugdje. Između njih Oze Donoso, koja je svoju jedinstveno slava sa nekim romana objavljenih u Španiji i u Italiji, gde je u 2003. godini on je objavio svoje je ptica obscene noći (El obsceno pájaro de la noche, 1970). Drugi kao što je pesnik Nicanor Parra i narator Jorge Edwards, vratio se u svoju domovinu i pre pada diktature. Međutim, i pored čileanska poezija, koja je uvijek tvrdila na vrhuncu svoje izvanredne tradicije, su napredak nove generacije narrators kreću od I. Allende (n. 1942.), koji sa romana kao što je dom duhovima (1982), ljubav i sena (1984), moja zemlja izmislio (2003) i iznos dana (2007. godine), je prodala preko 50 miliona knjiga širom sveta, A. Skármeta (n. (1940), te withdraw Ardiente Paciencia (1985), od kojih je film Il Postino. Neruda, meč loptu (1992) i El Baile de la viktorija (2003), Diamela Eltit (n. 1949.), Adolfo Couve (1940-1998), politiku (Delano n. 1936), Arijel Dorfman (n. 1942.) i posebno L. Sepúlveda (n. 1949.), književnik iz jaka politička posvećenost, autor najprodavanija kao istorija krik galeba i mačke koji uči da polete (1996.) i knjizi zabelezeni sa juznom Conu (2007). Pominju se takođe: Serrano Marcela (n. (1951), prevodilac ženske književnosti iz univerzalne teme, i čemu zahvaljujući dela kao što su nas da želimo tako dobro, hotel žena sad i sveske za suze. Izvan klasičnog narativnog kategorija mora biti proglašen je rad A. Jodorowsky (n. 1929.), među lokalne i izvanredan radni doprinos "umetnici" Chileans u krugu od 20. veka, kao projektant, direktor, pisac, romani, priče,, screenplays assays. Kultura: Umetnost U dolinama severnom Čileu su otkrili su groblje i tvrđava (impregnable na tri strane) koji se vezu za kulturu "El izvorima", karakteriše je vrsta keramike sa visokim debljina i vedrim ukrašena geometrijski stil. U prirodnim oazama kako u pustinji Atacama, izgrađene atacameños urbanim centrima dva karakteristične vrste: (Pucara tvrđave u sastavu zone, okruženi zidovima pircas poziva) i Pueblo (Viejo naseljenih bez odbrane zidova), koja međutim nije bilo umetničkih vrednosti; art fictile pati na times sa Anda uticaja. Treći čileanski kulture, da je od Diaghiti, poznat je pre svega za svoj urns i za originalni tip pot na fotoaparatu, rekao je jarro zapato, ali zanimljive su i dragog kamenja u bakar i bronzanu da onda, za uticaj Inca, bili su rastavlja zlata i srebra. U novijoj istoriji Čilea, Likovna umetnost je preuzeo funkciju od svih posebno: od 1970. da je razvila "art intervencije i krupnim", koji je u pratnji akciji za obnavljanje vlada popularnog Unidad i to je pretvoren u hrabri opozicije da diktatura posle njegovog pada. Tamo su učestvovali izvođači poput slikara i grafičkog umetnika Oze Balmes, mladi ljudi i studenti, koji je u "brigada" aktivna u celoj zemlji; oblici su bili su lepih slika (murali) i manifest. Među inicijatorima nadrealistički pokret i expressionist, Evropskih uticaja u čileanski umetnosti, pojavljuje se na sve Roberto Matta Echaurren (1911-2002), u kojoj, u toku 20.

veka su nakon ličnosti na međunarodnom nivou: Pedro Reszka (1872-1960), Camilo Mori (1896-1973), vajara Semjuel Román (1907-1990) i Marta Colvin (1917-1995), Mario Carreño (1913-1999). Među savremenika više cijeni se Gonzala Diaz (n. 1947), u rasponu od fotografije do instalacije kao što su Ćiro Beltran (n. 1965), Rodrigo Cabezas i mnogi drugi koji pripadaju tzv. "generacija 90".