Cultura: informações gerais Os aspectos característicos que distinguem o Chile do resto dos países da América Latina em termos de cultura estão associadas à presença de uma espécie de "identificação" folclórico e artístico, o chilenidad, que se tornou o símbolo da identidade e diferença cultural, embora fundada também em elementos de origem exógena, introduzidos pelos europeus que chegaram no país. Artes, artesanato, festas e música têm constantemente feita referência a este tipo de paradigma; no entanto o Chile no século XX foi aberto para o mundo ocidental, aceitar sugestões e rever a sua cultura em suas várias manifestações, que ditadura é só conseguiu pôr de lado durante alguns anos, mas não de excluir. Eis então a constante "tornar-se" que no início do Ano Dois Mil informará a cenários artísticos e intelectuais do país. Nota peculiar do Chile é a presença na esfera literária, um épico processados no século XVI, a partir da qual tomou forma toda a tradição literária diversificatasi nacional e que se tornou, por sua vez, instrumento de análise e condenação política, ou lupa de vicissitudes pessoais e municípios: basta lembrar os nomes de P. Neruda, I. Allende e L. Sepúlveda para perceber a qualidade do chileno panorama. O Civic temas, como é compreensível, também foram no centro de uma grande parte das produções musicais, teatro e cinema da segunda parte do século XX, que viram frequentemente envolvidos artistas foram forçados ao exílio. Após a ditadura a investigação criativa de pintores, escultores, compositores, diretores e escritores é retornado para expandir até mesmo sobre temas e formas mais ampla, sem perder o pathos e atenção, estilísticos também, que marcaram as obras do século XX viu e experientes entre os Andes e o Pacífico: o teatro do avant garde para a "narrativa do filme", a partir da literatura infância ou busca espiritual para a utilização dos novos meios de comunicação para instalações e obras de arte contemporânea. O símbolo desta "panta rei" é certamente Santiago, encruzilhada e o fulcro do país com seus diferentes arquiteturas, museus (História Nacional, belas artes, da arte pré-colombiana), o sumptuoso igrejas católicas, os mercados de artesanato e o Paseo Ahumada, local de encontro Dos artistas. Espalhadas no país existem dezenas de outros locais de valor cultural, idealmente representada por sites que a UNESCO incluiu na lista de património mundial: o Parque Nacional de Rapa Nui, o nome indígena da Ilha de Páscoa (1995), as igrejas de Chiloé (2000), o centro histórico de Valparaíso (2003), o Humberstone e Santa Laura Salitre Obras (2005, site inscrita na lista do Património Mundial da UNESCO em perigo) e Sewell cidade mineira (2006). Cultura: Tradições O folclore chileno oferece um exemplo singular de todos os usos e costumes bem diferenciado mas não se baseia em tradições antigas. Os grupos com tradições e fatos consolidados criou seu folclore, com obstinado oposição ao invadenze culturais externas. Isto aconteceu em nível popular, já no tempo da Columbian, quando a resistência dos povos indígenas recusou cada contribuição colonizador; posteriormente, quando agora o tecido social foi quase completamente renovado, o fenómeno da autonomia folk é repetido. No entanto, os elementos culturais originários tinham desaparecido e já não existem quaisquer vestígios de folclore primitivo (o povo Mapuche, uma forte minoria étnica, são talvez os chilenos precolumbian mais pura, mas não possui uma riqueza de folclórico). Existe de facto uma tradição araucana e o pouco que ele pode compreender não é aceite pelo chilenos. O chilenidad é construído como folclore artificial, aparentemente autónoma, mas substancialmente perturbar sobre o arquétipo espanhol, evidente em diversas áreas da vida e usada, paradoxalmente, como uma questão de oposição à ispanismo. O chilenidad, em última análise, permite o chileno não deve ser confundido com as outras províncias da colonização espanhola. Para esta situação invulgar, o chileno folcloristicamente também oferecem o exemplo de uma cultura no processo de contínua transformação e sempre em busca de novos equilíbrios entre modernidade e tradição. As festas religiosas sempre misturar o sagrado e o profano, como a festa de S. Sebastiano de Yumbel, que da Virgem de Crisóbal em Santiago, ou o de Nossa Senhora de Guadalupe, realizada em Aiquina (no deserto de Atacama). As contradições e as misturas também são observadas nas celebrações civil, tais como a de 12 de Outubro, que comemora a descoberta de Colombo e a de 18 de Setembro, que celebra a independência alcançada; em ambos os casos o espírito republicano se confunde com a exaltação de memórias monarquistas. Um aspecto interessante do singular folclore chileno é constituído pela música (veja abaixo), que vai das formas de derivação Inca para a produção original das nações da terra do fogo (Fuegini representou uma das culturas mais primitivas do mundo e manter hoje ainda um pouco tradições autênticas). O artesanato é geralmente utilitarista e pouco pesquisadas, bastante uniforme: típica são os tecidos para o norte e o colorido de máscaras no centro e no sul. Os ingredientes básicos da cozinha são o peixe, carne, legumes e frutas. Para além das tortilhas, baseado na farinha de milho, existem vários tipos de pão que acompanhar pratos pesados tais como carnes grelhadas, ou um grande bife com ovos fritos e chips (lomo uma baixa pobre). Um dos pratos nacionais mais populares é sem dúvida o curanto, baseado cordeiro, carne de porco, carne de bovino, batatas, peixe e marisco. Cultura: Literatura A longa e feroz guerra de conquista contra o indomável Araucani indígenas e impressões da vida local representam os dois temas da actividade literária ao longo dos séculos colonial chilena. Colônia remota empregado pelo viceroy do Peru, Chile recebe de Lima, mais do que a partir de Madrid, a notícia também artística e reprocessar com um forte sentido da realidade local. "O Chile é o único país moderno cuja fundação foi imortalizado por um poema épico" escreveu A. Bela, aludindo à Araucana de Ercilla (1533-1594), um poema vivido antes de escritos e cavalheirescos exaltação do heróico Araucani perdedores. E não foi um caso excepcional: no exemplo decisivo da Araucana nasceram para vários outros poemas épicos, de Arauco domado (Araucano domados) de Pedro de Oña (1570-1643), primeiro poema de um autor americano, Purén indómito H. Alvarez de Toledo(seg. XVI), Las maiores pesadelos de Chile, atribuída a uma J. de Mendoza. Em prosa, a mesma realidade chilena é reflectidas em várias crónicas: aqueles que, por exemplo, C. Molina (conquista población y do Peru), A. de Góngora Marmolejo (Historia del Reino de Chile), P. Mariño, D. Rosales (Historia General del Reino de Chile) e ao mais alto nível, a histórica relación do Reino de Chile (1646) do Pai A. de Ovalle(1601-1651) e aqueles do século XVIII-Jesuítas Olivares e Molina (ambos exilado em Itália) e o singular Cautiverio feliz F. Núñez de Pineda y Bascuñán (1607-1680), narração autobiográfica muitas vezes consideráveis para força descritiva. Em contraste com a abundância de epic cronistas e poetas, quase nada é a produção de poesia lírica - mas algumas ideias interessantes de poesia popular satírico começa a emergir no século XVIII - e nada do que teatral. No início do século XIX a independência política traz com ele uma total renovação de obras literárias. Um frei polígrafo e progressiva, C. Henríquez (1769-1845), começa o jornalismo político-moral; um humanista venezolana origem, A. Nice (1781-1865), poeta da elegância clássica, grammatico e pensador de valor, ensina a várias gerações o gosto pela beleza e o pensamento crítico. Exemplos estrangeiros dar forma a uma rica e variada produção opera, que continua sem interrupções até os nossos dias. S. Sanfuentes (1817-1860), H. Irisarri fazendo sua estréia Milano (1819-1886), E. Lillo (1826-1910), G. Matta (1829-1899) e G. Aventurados Gana (1829-1904) são o lírico mais representativa do romantismo, enquanto com E. de la Barra (1839-1900) leva um passo consciente para o 'Visiones de renovação. Não menos importante é a renovação de prosa. Precedido por bozzettistica "fatos" e do autobiografismo (J. Zapiola, J. J. Vallejo,J. V. Lastarría, V. Perez Rosales, grande viajante e descritor, R. Vial, que transporta o costumbrismo mesmo sobre teatro,e outros), nascido finalmente a narrativa, graças ao D. Barros Grez (1834-1904), L. Orrego e Luco (1866-1948), A. Díaz Meza (1879-1933), etc; e finalmente uma grande, autêntico narrador, A. Aventurados Gana (1830-1920), diplomática e admirador de Balzac, dá ao Chile seus melhores romances do século XIX (durante a Reconquista, Martín Rivas, Los trasplantados, etc). Também surgir o ensaio e a crítica histórica e literária com F. Bilbao, M. L. Amunátegui, B. Vicuña Mackenna e J. T. Medina (1852-1920), bibliografo e estudioso de valor. O modernismo renova a poesia lírica, que prospera maravilhosamente: não é por acaso que o Chile teve dois poetas Prémio Nobel: Gabriela Mistral (1889-1957) e Fr. Neruda (1904-1973), premiado com o prestigioso reconhecimento respectivamente em 1945 e 1971, e contagens no século xx poetas de alta importância como P. de Rokha, V. Huidobro (1893-1948), fundador da "criacionismo", C. Pezoa Véliz (1879-1908), M. Magallanes Moure, S. Lillo, C. Mondaca, M. Jara, H. Diaz Casanueva (1907-1992), J. vale, J. Barrenechea, N. Parra (n. 1914), M. Arteche, E. Lihn (1929-1988), A. Uribe, Gonzalo Rojas (n. 1917), Jorge Teillier (1935-1996) e numerosos outros mais jovens, entre os quais recordamos Diego Marqueira (n. 1951) e Raul Zurita (n. 1950). Também importantes desenvolvimentos de prosa narrativa, graças ao Pe. Prado (1886-1952), B. Lillo (1867-1923), F. Gana, A. d'Halmar, M. Latorre (1886-1955), E. Barrios, J. Edwards Bela, J. Prieto, M. Rojas (1896-1973), considerado por muitos como o maior romancista e inovadora do chileno do século XX graças a essas obras como Hijo de ladron (1951) e Sombras contra el parede (1964), C. Giaconi, C. Huneeus, J. Edwards (n. 1931) e J. Donoso (1925-1996), talvez o mais original entre todos. Durante o longo período de ditadura militar (1973-89) não poucos escritores tiveram que deixar o país para resolver em Espanha, nos Estados Unidos ou noutros países. Entre eles José Donoso, que consolidou a sua fama com alguns romances publicado em Espanha e também em Itália, onde em 2003 ele lançou o seu o obsceno pássaro da noite (El obsceno pájaro de la noche, 1970). Outros como o poeta Nicanor Parra e o narrador Jorge Edwards, são devolvidos à sua pátria mesmo antes da queda da ditadura. No entanto, ao lado da poesia chilena, que é sempre mantido na altura da sua brilhante tradições, fizemos avançar novas gerações de narradores variando de I. Allende (n. 1942), que com romances como a casa dos espíritos (1982), de amor e de sombra (1984), o meu país inventado (2003) e a soma dos dias (2007), já vendeu mais de 50 milhões de livros em todo o mundo, A. Skármeta (n. 1940), você recordar Ardiente Paciencia (1985), a partir da qual ele foi tomado o filme Il Postino de Neruda, corresponder a esfera (1992) e El Baile de la Victoria (2003), Diamela Eltit (n. 1949), Adolfo Couve (1940-1998), Poli Delano (n. 1936), Ariel Dorfman (n. 1942) e especialmente L. Sepúlveda (n. 1949), o escritor do forte empenhamento político autor de best-venda como uma história de uma gaivota e do gato que ensinou a voar (1996) e crônicas do cone sul (2007). De referir também a Marcela Serrano (n. 1951), o intérprete de uma fêmea literatura de temas universais, e muito apreciada graças a obras como nós que queremos tão bem, o hotel de mulheres tristes e os notebooks de lágrimas. Fora da narrativa clássica categorias deve ser declarado o trabalho de A. Jodorowsky (n. 1929), entre o mais eclético e prolífico "artistas" chilenos na rodada do século XX, como relator, diretor, escritor de romances, contos, guiões, ensaios. Cultura: Arte Nos vales do norte do Chile foram descobertos uma necrópole e uma fortaleza (inexpugnável sobre três lados) que se destinam a ser ligados à cultura "El springs", caracterizada por uma espécie de cerâmica com espessura e bem decorados em estilo geométrico. No oásis do Deserto de Atacama, atacameños construído centros urbanos de dois tipos de característica: o Pucara (fortaleza na zona montanhosa, rodeado por muralhas pircas chamadas) e o Pueblo Viejo (habitada desprovido de paredes de defesa), que no entanto não têm qualquer valor artístico; a arte fictile sofre por vezes de influências andina. A terceira cultura chilena, que de Diaghiti, é conhecido sobretudo pela sua funerárias e para um tipo de original da panela para o equipamento, disse enquanto zapato, mas interessantes são também as jóias em cobre e bronze que então, para Inca influência foram fundidos em ouro e prata. Na história recente do Chile as artes visuais têm assumido uma função de todos nomeadamente: desde 1970 desenvolveu uma "arte da intervenção e mexendo", que acompanhou a acção de renovação do governo da Unidad Popular e é transformada em corajosa de oposição ao regime ditatorial depois da sua queda. Não participaram artistas como o pintor e artista gráfico José Balmes, jovens e estudantes, organizados em "Brigadas Vermelhas" activo em todo o país; formas favorecidas foram a pintura mural (murais) e manifesto. Entre os iniciadores do movimento surrealista e expressionista, da influência europeia na arte chilena, emerge em todas Roberto Matta Echaurren (1911-2002), que, no decurso do século xx têm seguido de personalidade jurídica reconhecida a nível internacional: Pedro Reszka (1872-1960), Camilo Mori (1896-1973), os escultores Samuel Román (1907-1990) e Marta Colvin (1917-1995), Mario Carreño (1913-1999). Entre contemporâneos mais apreciado lembrar Gonzalo Diaz (n. 1947), que vão desde a fotografia para instalações como Ciro Beltran (n. 1965), Rodrigo Cabezas e muitos outros pertencentes ao chamado "geração de 90".